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净土法门:要记住,修行要在这里修!

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“修行”修什么?经题上明显的教导我们,“平等、清净、觉”,这个题是“清净、平等、觉”。清净心,小乘证得的,见思烦恼断了,“平等心”是大乘菩萨,不分别了。不分别就平等了,不执着就清净了,说的是十法界,没能超过十法界。再向上提升,觉,觉就是觉悟。这个觉悟不是普通的觉悟,大彻大悟、明心见性,成佛了。所以“佛陀”是梵语音译的,翻成中国意思是“觉”者。“觉”是佛,平等是菩萨,清净是阿罗汉。清净虽然还不平等,但是他已经不受干扰了;菩萨不但不受干扰,连分别心都没有了。成佛,就是六根在六尘上,修行要在这里修,要记住。

佛陀教给我们的道理、教给我们的方法,我们要会用,在哪里用?在处事待人接物上用,修清净心。心本来是清净的,本来没有染污。我们现在有没有染污?没有染污,真的没有染污,是你自己认为有染污,确实没有染污。

惠能大师开悟了、见性了,他第一句话就说,“何期自性,本自清净”,他证得了,确实没染污,你要把它硬放在心上就染污了。由此可知,像能大师这样的人,他心里有什么?他是修禅宗的,他心里什么都没有,没有妄想、没有分别、没有执着、没有起心、没有动念,跟人说话、谈天,或者是讲经教学,他们有没有起心动念?没有。我们今天有起心动念、有分别有执着,标准的六道凡夫。

在日常生活当中,最浅的功夫不放在心上,心里头什么都没有,什么都知道。平常在入定的时候,入定不一定是坐在那里,站着也能入定,走着也能入定,讲经说法也能入定。“那伽常在定,无有不定时”,谁?释迦牟尼佛给我们做最好的榜样,一生讲经四十九年,教学三百余会,有没有起心动念?没有。有没有分别执着?没有。他东西怎么讲出来的?自性里头流出来的,随着众生的心,“大叩则大鸣,小叩则小鸣,不叩则不鸣”,鸣与不鸣是平等的,这是事实真相,我们要懂,自性里什么都没有、什么都有,“有”跟“没有”画了等号,他要不要学?不要学,他就是标准的无师自通,他通了。

我们今天,确实也是无师自通的,可是我们有阻塞、有障碍,障碍住就不通了。障碍是什么?起心动念是障碍,分别是障碍,执着是障碍。起心动念是无明烦恼,分别是尘沙烦恼,执着是见思烦恼。这些东西在作祟,把这些东西放下就通了。放下执着,你就证阿罗汉果,开始通了;但是还有障碍,有分别的障碍,有起心动念的障碍,进一步不分别了,升级了,你是菩萨了,不是声闻;菩萨再提升,不起心、不动念成佛了,成佛一切究竟平等。

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