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【汇旺担保】 没有生命体验的信仰,是不坚固的

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修道和学习世间的知识,是不同的。修道有生命体验,而知识没有。知识是一种思维的方法。我建议修道人,好好去体验生命。这样子,佛法才能融入我们生活。而不是人云亦云。

诸位啊,法门越多,你将面对更多困境。这不是好处。那你想,你为什么要去选择那么多法门,然后去对比。有的人说末法时代,念佛得度,然后他就选择念佛第一。又有人说,末法来临时,密教将盛行。然后他就改着去学习密宗。那你想,为什么他一听这个好,就往这里跑呢。这说明,我们的信仰是不坚固的,别人一句话,说这个不行,就把你信仰给打倒了,这个信仰不够坚固。

要发起坚固信仰,实在不容易。他不是听某大德说这个好,你就坚信了。凡是“听说”后而产生的信仰,都是不坚固了。要是某一天,你感觉另一个大德讲的更有道理。你不是改变了?那要如何让信仰坚固,你必须去体验它。

唐朝时,马祖道一禅师底下有个弟子,叫做梅子法常,法常初次来朝拜马祖时,一听到马祖开示“即心即佛”后,他慢慢的就悟道了。悟道后就去住持一方。这时马祖为了考验法常的行持如何时,就派了弟子去。弟子问法常说,你从马祖那里悟道了什么。法常说,悟道了“即心即佛”。弟子说:错了,马祖说现在是非心非佛。法常说:这个老汉经常妖言惑众,我只管我的即心即佛,不管他的非心非佛。弟子回来后,告诉马祖,马祖很高兴的说:“梅子熟了。”就是说梅子法常是真的悟道了。

这个故事说明了,法常是有他的生命体验。他体验到了真实,他师父故意来考他,但也动摇不了他对真理的信心。他有生命体验。已经超越了思维分别。学佛不要流于思维分别,你分别这个法门,那个法门,是没有用的。首先你要去体验它。

很多人学佛好比追星,今天追这个法门,听这个法师,明天追那个法门,听哪个法师,听来听去,都是别人的东西,自己都乱了怎么修。结果呢,越修越没有信心。为什么,因为他没有生命体验。

诸位,信仰是一种生命体验。你去看祖师大德,他为什么宁可一辈子当和尚,不要钱,干苦力活,然后为众生累死累活,而且无怨无悔,我看过几乎所有的老和尚,能够当祖师的,真的是牛马精神。像宣化上人,一辈子替众生背业,圆寂前就示现全身生病,可见啊,祖师不好当,那他为什么还会坚持?那时因为他有他的生命体验。

比如说信心来讲,我对观音菩萨和地藏菩萨很有信心。因为我有这个信心的生命体验。所以无论别人怎么说菩萨如何,我都很坚信。我这个人智慧有一点,但福德浅薄,这个是真的。我因为接触了佛教,尤其是观音菩萨,然后坚持做义工,颂普门品,后来有加颂地藏经,我感觉生命品质有所提高,也就是福报有所提高。所以我对这个善事,义工,清理垃圾,还有念经,很有信心。这个是我的生命体验。

那我对地藏经的信心,也是很神奇。我原先很轻慢地藏经,别人讲什么感应,我都不相信。因为那时,我觉得地藏经是小经。那后来我遇到了问题,真的用地藏经解决了。从有了那次生命体验以后,对地藏菩萨的信心就特别坚固了。这个是生命体验带来的坚固。

我有了这个生命体验后,别人再跟我说,其他法门好,成就更快,求财更顺利,成佛更快。我都不在动心了。你想看,现在人都贪图快,贪图感应,为什么?这个是一种贪小便宜的心,也是偷心,就喜欢走捷径。想着灌顶一下,加持一下就能如何。记得,这个都是偷心。修行永远没有捷径。不要想着走小路,也不要想着走后门。

如果你要增加你的信心,你要去体验修道。然后是实践你的真理。这样就不会偏差。也不会听我说地藏经好,第二天你听某法师说,无量寿经才是好,因为他是经中之王,你就舍弃了地藏经。因为你要经中之王啊。所以说,没有生命体验,信仰是不坚固的。

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